رجعت در منظومه حكمت سازگاري دروني و بيروني اعتقاد به رجعت در فلسفه اسلامي
رجعت در منظومه حكمت ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﻔﺲ ﺑﻪ ﺑﺪن دﻧﻴﻮي در ﻧﺸﺌﻪ ي دﻧﻴـﻮي« اﻣـﺮي اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻰ از ﻣﺼﺎدﻳﻘﺶ »رﺟﻌﺖ آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن« اﺳـﺖ ﻛـﻪ اﻋﺘﻘـﺎد ﺷـﻴﻌﻪ ﻣـﻰﺑﺎﺷـﺪ.
ﺣﺪﻳﺜﻰ و ﻳﺎ ﻛﻼﻣﻰ
ﻣﻌﻤـﻮﻻً ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع وﺟﻮد دارد ﺣﺪﻳﺜﻰ و ﻳﺎ ﻛﻼﻣﻰ اﺳـﺖ اﻣـﺎ اﻧﺪﻛﻰ از زﻋﻤﺎي ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺷﻴﻌﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را از ﻟﺤﺎظ ﻓﻠﺴﻔﻰ و ﻋﻘﻠﻰ ﺑﺮرﺳـﻰ ﻛﺮده و ﺗﻼش ﻛﺮدهاﻧﺪ ﺗﺒﻴﻴﻦ و ﺗﺼﻮﻳﺮي ﻋﻘﻼﻧﻰ از رﺟﻌﺖ اراﺋﻪ دﻫﻨﺪ.
ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ
اﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ اﻳﺸﺎن ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ؟ و از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ اﻳـﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان ﺑﺎ رﺟﻌﺖ ﺑﺮآﻣﺪه از ﻧﺼﻮص دﻳﻨﻰ ﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ؟ ﺳﻴﺪ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ رﻓﻴﻌﻰ ﻗﺰوﻳﻨﻰ ﺑﺮ آن ﺑـﻮده ﺗـﺎ ﻫـﻢ ﺗﺼـﻮﻳﺮي ﻋﻘﻼﻧـﻰ از رﺟﻌﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎن اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﻳـﺪ و ﻫـﻢ رﺟﻌـﺖ ﻣـﻮرد اﻋﺘﻘـﺎد ﺷـﻴﻌﻪ را ﺑـﺎوري ﺿﺮوري ﺑﻨﻤﺎﻳﺎﻧﺪ.
ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ و ﻣﺮﺣﻮم ﺷﺎه آﺑﺎدي
ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ و ﻣﺮﺣﻮم ﺷﺎه آﺑﺎدي در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮد از رﺟﻌﺖ ﻣﺮدﮔﺎن، رﺟﻌﺖ را ﺑﻪ ﺑﺪن ﺑﺮزﺧﻰ و ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧـﻮري رﺟﻌﺖ را ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﻔﻮس در ﻗـﻮس ﻧـﺰول ﺑﻌـﺪ از ﻗﻴﺎﻣـﺖ ﻛﺒـﺮي ﺗﻌﺒﻴـﺮ ﻣﻰﻛﻨﺪ.
ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻰ
ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻰ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﻮت ﻃﺒﻴﻌﻰ و ﻣﻮت اﺧﺘﺮاﻣﻰ از اﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪه دﻓﻊ اﻣﺘﻨﺎع ﻛﻨﺪ. ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﻴﺪ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ رﻓﻴﻌﻰ ﻗﺰوﻳﻨﻰ ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻓﻠﺴﻔﻪي ﺻﺪراﻳﻰ او ﻛﺎﻣﻼً ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﻴﺴﺖ.
ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻫﺎي ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ و ﺣﻜﻴﻢ ﺷﺎه آﺑﺎدي
اﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻫﺎي ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ و ﺣﻜﻴﻢ ﺷﺎه آﺑﺎدي ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻧﻴﺰ از ﭘﻴﺮوان ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﻪاﻧﺪ، ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﺻﺪراﻳﻰ ﺳﺎزﮔﺎري داﺷـﺘﻪ باشد. تصاوير مولي علي نوري و علامه طباطبايي از رجعت كه ايشان نيز هر دو صدرايي مسلكند با مباني صدرايي سازگاري دارند.
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.