مهدويت و رهيافت تمدني (جلد اول)؛ كاوش‌هايي نظري و راهبردي در تمدن نوين اسلامي
مهدويت و رهيافت تمدني (جلد اول) ؛ «اﻟﻠﻬﻢ واﺣﻰ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻤﻴِﺘﻪ و اﺷﻒ ﺑﻪ اﻟﺼﺪور اﻟﻮﻏﺮه و اﺟﻤﻊ ﺑـﻪ اﻻﻫـﻮاء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ و اﻗﻢ ﺑﻪ اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻌﻄﻠﻪ و اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻤﻬﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺣﻖ اﻻ ﻇﻬﺮ و ﻻ ﻋﺪل اﻻ زﻫﺮو اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻳﺎ رب ﻣﻦ اﻋﻮاﻧﻪ و ﻣﻘﻮﻳﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ»
ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺑﻰﺑﺪﻳﻞ رﻫﻴﺎﻓﺖ ﺗﻤﺪﻧﻰ در ﺳﻨﺠﺶ ﻛﺎرآﻣﺪى ﻧﻈﺎمﻫﺎى اﻧﺪﻳﺸﻪاى و ﺧﻴﺰش ﺗﻤﺪﻧﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن در دوران ﺷﻜﻮه،ﻟﺰوم ﺑﻴﺪارى و اﺣﻴـﺎى اﻧﺴـﺎﻧﻰ و اﺳﻼﻣﻰ و ﺧﺮوج از ﺑﺤﺮان و ﺿﺮورت ﻫﻤﭙﺎﻳﻰ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺤﻴﻄﻰ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ، از ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺿﺮورتﻫﺎى اﺗﺨﺎذ روﻳﻜﺮد ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺗﻤـﺪﻧﻰ ﺑـﻪ آﻣﻮزهﻫﺎى اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ.
ﺗﺒﻴﻴﻦ و اراﺋﺔ آﻣﻮزة ﻣﻬﺪوﻳﺖ
ﺗﺒﻴﻴﻦ و اراﺋﺔ آﻣﻮزة ﻣﻬﺪوﻳﺖ در ﭼﺎرﭼﻮب ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺗﻤﺪﻧﻰ اﻓـﻖﻫـﺎى ﺟﺪﻳـﺪى ﻓـﺮاروى ﭘﮋوﻫﺸـﮕﺮان و اﻧﺪﻳﺸـﻤﻨﺪان ﻣﻰﮔﺸﺎﻳﺪ. روﻳﻜﺮد ﺗﺤﻮل ﮔﺮا و ﺗﻤﺪﻧﻰ ﺑﻪ آﻣﻮزة ﻣﻬـﺪوﻳﺖ ﺗﺼـﻮﻳﺮﮔﺮ ﻓﻬﻤـﻰ ﺗﺎزه و اراﺋﺔ ﺑﺮداﺷﺘﻰ ﻧﻮآﻣﺪ از ﻧﻘـﺶآﻓﺮﻳﻨـﻰ اﻳـﻦ آﻣـﻮزه در اﻋﻤـﺎر و اﺣﻴـﺎى ﺟﺎﻣﻌﻪ و اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ واﻋﻤﺮاﻟﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﺑـﻼدك و اﺣـﻰ ﺑـﻪ ﻋﺒـﺎدك… ﻧﮕـﺎه ﺳﻄﺤﻰ، ﺗﻠﻘّﻰ ﺻﺮﻓﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻰ، ﺣﺪاﻗﻠﻰ و روﻳﻜﺮد ﺳﺎدهاﻧﮕﺎراﻧﻪ ﺑﻪ اﻳـﻦ آﻣـﻮزه آﺳﻴﺒﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺷﻮد؛ ﭼﻨﺎنﻛﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧـﻪ و روﻳﻜﺮد ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺗﻤﺪﻧﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ زﻣﻴﻨﻪﺳﺎز ﺗﺤﻘﻖ اﻫﺪاف ﻋﺎﻟﻰ اﻳـﻦ آﻣـﻮزه ﺷﻮد. اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻌﻨﻰ آﻣﺎدﮔﻰ و زﻣﻴﻨﻪﺳﺎزى، ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ ؛ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﻤﻞ اﺳﺖ: «اﻓﻀﻞ اﻻﻋﻤﺎل، اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻔـﺮج»
ﺗﺤﻘـﻖ ﺗﻤﺪن اﺳﻼﻣﻰ
اﻳـﻦ اﻧﺪﻳﺸـﻪ در ﺗﺤﻘـﻖ ﺗﻤﺪن اﺳﻼﻣﻰ، ﭼﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ و ﭼﻪ آﻳﻨﺪهاى ﻛﻪ ﭘـﻴﺶ رو دارﻳـﻢ، ﭼـﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮى دارد؟ دﻏﺪﻏﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻈﻢ رﻫﺒﺮى در ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑـﺎ ﻃـﺮح اﻳـﺪه ”ﺗﻤﺪن ﻧﻮﻳﻦ اﺳﻼﻣﻰ” ﻣﺘﻔﺎوت از روﻳﻜﺮدﻫﺎى ﺻﺮﻓﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻰ و ﺗﻮﺻـﻴﻔﻰ، ﺑـﺮ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺎس ﺑﺎزﺧﻮاﻧﻰ ﻣﻴﺸﻮد.
ﻧﻬﻀـﺖ اﺳـﻼﻣﻰ
ﺑﺎﻳﺪ دﻳـﺪ در ﺳـﻴﺮ و ﺳـﻴﺮه ﻧﻬﻀـﺖ اﺳـﻼﻣﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻪ رﻫﺒﺮى اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻗﺪس ﺳﺮه، ﺑـﻪ ﺳـﻮى اﺣﻴـﺎى ﺗﻤـﺪن اﺳـﻼﻣﻰ ،اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎم ﺗﻮﺣﻴﺪى و ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺶ ﺟﻬـﺎن(اﻋﻢ از ﻋـﺎﻟﻢ/ ﻧﺸـﺌﻪ دﻧﻴـﺎ و ﻣﺮﺣﻠﻪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻰ دﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ) ودر ﻳﻚ ﻛﻼم ﻣﻬﺪوﻳﺖ، در ﺣﻮزه اﺧﻼق و ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﻫﻨﺮ و ﺳﻴﺎﺳﺖ و اﻗﺘﺼﺎد و…ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮى دارد؟اﻧﺪﻳﺸﻪاى ﻛﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﻬﻦ ﻣﺎ رﻳﺸﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﻮده ﻫﺎى ﻣﺮدم را ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﺪ و در ﻫﺸـﺖ ﺳﺎل ﺟﻨﮓ ﻛﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻼم ﻛﻪ ﻫﻤﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻳﻚ ﺑﻴﺪارى اﺳﻼﻣﻰ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ، ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را ﭘﻴﺮوز ﻛﻨﺪ، ﻫﻤﻴﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ اﺳﺖ.
هنوز بررسیای ثبت نشده است.