طبيعيات (شرح نمط اول از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا)
طبيعيات اﻟﺤﻤﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺘﺠﻠﯽ ﺑﻨﻮر ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻠﮏ و اﻟﻤﻠﮑﻮت اﻟﻤﺤﺘﺠـﺐ ﺑﻌـﺰ ﺟﻼﻟـﻪ ﻋـﻦ ﺳﮑﺎن اﻟﻼﻫﻮت ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻗﻄﺎن اﻟﻨﺎﺳﻮت، ﺛﻢ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﻠﯽ اﻻﺗﻢ ﺳﯿﺪ وﻟﺪ آدم و ﻋﻠﯽ آﻟﻪ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﻬﺪی ﻓﯽ دﯾﺠﻮر اﻟﻈﻠﻢ ﻻﺳﯿﻤﺎ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و ﺑﻘﯿـﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﯽ اﻻﻣﻢ.
ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺧﻮد ﻻزم داﻧﺴﺘﻢ
اﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺧﻮد ﻻزم داﻧﺴﺘﻢ ﻣﻘﺪﻣﻪاي ﺑﺮ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻈﺮي ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت و اﻟﻬﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺷﻴﺦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﺪس ﺳﺮه ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻢ. اﺑﺘﺪا ﺿﺮوري ﻣﻰداﻧﻢ ﺣﻜﻤﺖ را ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻏﺎﻳﺖ آن ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻤﺎﻳﻢ.
ﺑﻠﺤﺎظ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﻢ ﺑﻠﺤﺎظ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؛ اﻟﺤﮑﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﻘﺎﯾﻖ اﻻﺷﯿﺎء ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻫـﯽ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﺑﻘـﺪر اﻟﻄﺎﻗـﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ و ﺑﻠﺤﺎظ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﺻﯿﺮورة اﻻﻧﺴﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﻘﻠﯿﺎ ﻣﻀﺎﻫﯿﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺴﻲ. دو ﻧﻮع از ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻈﺮي ﻳﻌﻨﻰ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت و اﻟﻬﻴﺎت ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﻌﺎرﺿﻪ وﻫﻢ از اﻧﻐﻼق ﺷﺪﻳﺪ و اﺷﺘﺒﺎه ﻋﻈﻴﻢ ﺧـﺎﻟﻰ ﻧﻴﺴـﺘﻨﺪ، ﻟـﺬا ﺣﻀـﺮت ﺷـﻴﺦ اﻟـﺮﺋﻴﺲ ﻗﺪسﺳﺮه اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﻛﺘﺎﺑﺶ را از ﻣﺘﻔﻠﺴﻔﻪ و ﻣﻘﻠّﺪﻳﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻧﻤﻮده زﻳﺮا آنﻫﺎ را از ارذل ﺧﻠﻖ ﺷﻤﺮده و ﻓﺮﻣﻮده ﻧﮕﺬارﻳﺪ ﺑـﺮ ﻣﻄﺎﻟـﺐ اﻳـﻦ دو ﻧـﻮع از ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻈﺮي واﻗﻒ ﮔﺮدﻧﺪ.
ﺣﻀـﺮات ﺣﻜﻤـﺎء
ﺣﻘﻴﺮ ﻫﻤﺎنﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻜﺮر ﮔﻔﺘﻪ و ﻧﻮﺷﺘﻪام ﻫﻴﭻﻳﻚ از ﺣﻀـﺮات ﺣﻜﻤـﺎء در ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت و اﻟﻬﻴﺎت ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺒﻮدهاﻧـﺪ. اﻳـﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺘﺎﻟّﻪ و ﻓﻴﻠﺴﻮف ﻋﻈﻴﻢاﻟﺸﺄن ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاي ﻣﻄﺎﻟـﺐ ﺑﻠﻨـﺪ اﻳـﻦ دو ﺣﻜﻤـﺖ ﻧﻈﺮي را ﺗﻘﺮﻳﺮ و ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن دﭼﺎر ﺣﻴﺮت و ﺷﮕﻔﺘﻰ ﻣﻰﮔـﺮدد. ﺷﮑﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﺴﺎﻋﯿﻪ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ.
ﻓﻘﻴﺮ اﻟﻰ اﷲ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳـﻌﻰ و ﻛﻮﺷـﺶ در ﺗﻘﺮﻳـﺮ و ﺗﺒﻴـﻴﻦ
اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ اﻟﻰ اﷲ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳـﻌﻰ و ﻛﻮﺷـﺶ در ﺗﻘﺮﻳـﺮ و ﺗﺒﻴـﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟـﺐ ﺷــﻴﺦ ﻧﻤــﻂ اول ﻛﺘــﺎب اﺷــﺎرات و اﻟﺘﻨﺒﻴﻬــﺎت اﻋﻨــﻰ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺎت را ﺑــﻪ داﻧﺶﭘﮋوﻫﺎن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻢ. اﮔﺮ ﻧﻘﺼﻰ و ﺧﻠﻠـﻰ ﻣﺸـﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮدﻧـﺪ ﺑـﺮ ﻣـﻦ ﺑﺒﺨﺸﺎﻳﻨﺪ اذ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻣﻌـﺮض اﻟـﻨﻘﺺ و اﻟﻨﺴـﻴﺎن واﷲ اﻟﻤﺴـﺘﻌﺎن و ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘﻜﻼن اﻗﻮل ﻗﻮﻟﻰ ﻫﺬا و اﺳﺘﻐﻔﺮاﷲ و اﺗﻮب اﻟﻴﻪ.
هنوز بررسیای ثبت نشده است.