اهمیت و جایگاه میل جنسی در آدمی چنان است، که هرگونه افراط و تفریط در آن، نتیجهای جز سقوط به مراتب نازله وجود نخواهد داشت. تاریخ حیات بشریت مملو از انسانهایی است، که یا در سکرات و شهوات خویش غرق شدهاند، و یا با سرکوب و فروخواباندن این غریزه، از جادههای حقیقی حیات به کلی منحرف گردیده، و آثار مخربی بر روح و جسم خویش وارد ساختهاند.
دین حقیقتگستر اسلام، توجه خاصی به این نیاز اساسی بشر داشته، و برای پاسخگویی به آن، برنامههای خاصی مطابق و هماهنگ با سایر تواناییها و قابلیتهای بشر، در قالب نظام اخلاق جنسی مقرر نموده است. یکی از بهترین شیوههایی که بدین منظور تبیین شده است، ارضاء میل جنسی در سایه ازدواج،[۱] و برخورداری از رابطهای همراه با عشق، مودت و رحمت میباشد.[۲]
ازدواج کلید حرکت بهسوی پاکی و طهارت و موجب پیشگیری از بسیاری از مفاسد و شرور اجتماعی است. در بسیاری از روایات به این مهم اشاره شده است که ازدواج مصونیتی ایجاد میکند، که به واسطه آن نصف دین حفظ میشود، و در بعض روایات تا صیانت دوسوم دین را در گرو ازدواج قرار دادهاند.[۳]
بر این اساس، شریعت مبین از یک سو جوانان را به سنت حسنه ازدواج ترغیب نموده، و آن را از روشهای پسندیده انبیاء میشمرد، و از سوی دیگر هرگونه التذاذ و تمتع جنسی را درخارج فضای خانواده مطرود و مفسده دانسته، و آن را در قالب محرمات بیان میدارد. محصور بودن تمتعات جنسی در چارچوب روابط زوجیت، علاوه بر کامیابی زن و مرد، باعث افزایش علقه وصمیمیت و درنتیجه استحکام نهاد خانواده میشود. از طرفی این قاعدهمندی سلامت اخلاقی و جنسی جامعه را نیز تأمین مینماید.
[۱]. «وَالَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومینَ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُون» (مومنون، ۶-۵).
[۲]. «وَمِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَلَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» (روم، ۲۱).
[۳]. الحرالعاملی، محمد بن الحسن، وسائلالشیعه الی تحصیل مسائلالشریعه، تحقیق: الربانی الشیرازی، عبدالرحیم، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بیتا، ج ۱۴، ص ۵، ح۲٫
هنوز بررسیای ثبت نشده است.