والحمد لله ربِّ العالمین. ثمَّ الصلاهُ والسلامُ علی محمَّد نبیِّ الرحمه وعلی أهل بیته الطیِّبین الطاهرین.
أمّا بعد فقد حازَ تعلیم اللغه العربیه مکانهً خاصّهً بعد أن مَنَّ اللهُ علی المؤمنین إذ بعث فیهم رسولا مِن أنفسهم یتلو علیهم آیاته ویُزَکِّیهِم ویُعَلِّمُهُم الکتابَ والحکمه، وبعد أن نشر أعلامُ الدین وأئمَّهُ الهدایه رایات الدین الحنیف ولواء الدعوه الإسلامیه فی مختلف أصقاع العالم. فاهتمَّ جمعٌ غَفیرٌ مِن علماء المسلمین ونبلاء الأمّه بتدوینها وتبویبها وإمعان النظر فیها والتعرّف علی أسالیبها اللغویه والبلاغیه کما اهتمّوا بتعلیمها وتشجیع أبناء الأمّه علی تعلُّمها. وأنتجت هذه النشاطات المتواصله والمثابرات الدؤوبه والتی نشأت مِن توجیهات وإرشادات أمیر الکلام أمیر المؤمنین علیّ بن أبیطالب۷ ، آثارًا قیِّمه فی مختلف مجالات العلوم اللغویه مِن الصرف والنحو والبلاغه وفقه اللغه والألسُنیات.
ومِمّا لا ریب فیه أنّ الدافع الأصیل والحافز الوحید لهذا التیّار المتواصل من النشاطات العلمیه واللغویه هو القرآن الکریم، البحر الزاخر الذی أتحف العالم الإنسانیّ بفصیح کلماته الرائقه وأنیق آیاته القَیِّمه. والآن بعد مُضیّ أربعه عشر قرنًا مِن بزوغ الدین الحنیف، بقی التنزیل العزیز السبب الأصیل فی تعلّم اللغه العربیه مِن قبل أبناء الأمّه لوعیه والاستضاءه بقبس هدایته والاستناره مِن عمیق معانیه…
هنوز بررسیای ثبت نشده است.